هل السنغال بلد مسلم؟

هل السنغال دولة مسلمة

هل السنغال دولة مسلمة؟ السنغال هي موطن لأكبر مسجد في غرب إفريقيا ويبلغ عدد سكانها 95 في المائة من المسلمين. وهي معروفة على نطاق واسع بالتزامها الصارم بالإسلام. ومع ذلك ، في كل عام في عيد الميلاد ، تتوهج الشوارع وساحات المدينة بأضواء العطلات ونوافذ المتاجر المليئة بالزهور وأشجار عيد الميلاد. عيد الميلاد إذن كيف يوفق السنغاليون بين ولائهم للإسلام وحبهم للعيد المسيحي؟ الباعة المتجولون يحملون قبعات الجمجمة وسبحة الصلاة ينسجون حركة المرور داخل وخارج سوق سانداجا المزدحم في داكار. إنه يوم عادي من أيام الأسبوع في هذا البلد ذي الأغلبية المسلمة ، حيث غالبًا ما يتوقف سائقو سيارات الأجرة للصلاة على الرصيف ويمكن العثور على المساجد في كل مكان حتى على الشاطئ ، ولكن في ديسمبر يبيع الباعة السنغاليون الزينة البراقة والحلي المعدنية وأشجار عيد الميلاد البلاستيكية.

هل السنغال دولة مسلمة؟

العديد من الأسئلة والاستفسارات من قبل الناس لمعرفة أبرز التفاصيل وأهم المعلومات عن السنغال دولة مسلمة.

  • تبيع Ndiaga Gueye أشجار عيد الميلاد في أي مكان من 20 دولارًا إلى 50 دولارًا ، اعتمادًا على الحجم.
  • قال إنه عادة يبيع قطعتين في اليوم.
  • وقال إن المسلمين هم في الغالب من يشترون الأشجار لأن السنغال دولة علمانية والجميع متماثلون.
  • يشارك المسيحيون في الأعياد الإسلامية والمسلمون يفعلون الشيء نفسه خلال الأعياد المسيحية.
  • لكن معظمهم من المسلمين الذين يشترون الأشجار [عيد الميلاد].
  • في هذا الوقت من العام ، تضيء زينة عيد الميلاد الساحات وواجهات المحلات في داكار.
  • في مخبز La Parisienne ، يتم لصق رقاقات الثلج على النوافذ وتزين كسارات البندق أسطح العمل.
  • قال مدير الأعمال أبيبو داد إن زبائنه يحبون الزينة.
  • وقال إن المسيحيين السنغاليين يحتفلون أيضا بأعياد المسلمين مثل عيد الأضحى وعيد الأضحى المعروفين باسم تاباسكي.
  • في هذه الأيام ، يحتفل المسيحيون بالتاباسك ، ويرافقنا إخواننا المسيحيون في الاحتفال معنا.
  • لذلك من الطبيعي أن نحاول نحن المسلمين مرافقة المسيحيين والاحتفال بعيد الميلاد معهم لأننا شعب موحد.
  • كلنا متشابهون ، لا فرق طبعا ، كل منا يحترم الآخر في اختلافه وفي دينه.
  • في Patisseries des Ambassades ، يرتدي الخوادم قبعات ومآزر بابا نويل.
  • في الخارج ، يرتدي عبده ديوب بدلة بابا نويل ويجلس على مزلقة. وخلفه تتحرك عربة يجرها حصان على طول الشارع.
  • كانت درجة الحرارة 80 درجة ومشمسة ، لكن ديوب قال إن الزي الثقيل واللحية لم يضايقه.
  • عندما كان صغيراً ، قال إن والديه سيأخذه للجلوس في حضن سانتا – ذكرى عزيزة.
  • إنه يوضح الاندماج الاجتماعي السائد في بلدهم. إنهم متحدون ، هم واحد.
  • عندما يحتفل المسلمون بأعيادهم ، يشارك المسيحيون والعكس صحيح. إنه يظهر التماسك الاجتماعي وقوة السنغال.
  • في حين أن عيد الميلاد في السنغال المسلمة يقتصر على التجاري والعلماني.
  • ومع ذلك ، لا يزال الاحتفال بالعيد المسيحي ووحدة هذه الدولة الواقعة في غرب إفريقيا.

الإسلام في السنغال

الإسلام هو الدين السائد في السنغال. 97 في المائة من سكان البلاد يقدر أنهم مسلمون.

كان للإسلام وجود في السنغال منذ القرن الحادي عشر.

توسعت الأخوية الصوفية مع الاستعمار الفرنسي ، حيث تحول الناس إلى السلطة الدينية بدلاً من الإدارة الاستعمارية.

الطرق الصوفية الرئيسية هي التيجانية أو المريديان أو المريديان ، وبدرجة أقل ، القادرية الإسلامية وطائفة ليان الأصغر. ما يقرب من 1 ٪ من الشيعة و <1 ٪ من المسلمين الأحمدية.

منذ ما يقرب من ألف عام ، كان هناك وجود إسلامي في السنغال. بدأ تأثير الإسلام في المنطقة بتحويل ملك تكرور.

حرب جابي عام 1040 ، على الأرجح نتيجة للتجارة عبر الصحراء بين شمال وغرب إفريقيا.

حاول الملك تحويل رعاياه ، الذين يشار إليهم الآن باسم Tuculors أو Toucouleur.

المحاولة الأولى لتحويل منطقة بأكملها إلى هذه المنطقة.

كانت إمبراطوريات أخرى ، مثل إمبراطورية جولوف ، أكثر مقاومة للإسلام لصالح دينهم التقليدي.

حتى في المناطق التي كان فيها وجود إسلامي ، استمر الكثيرون في الممارسات الوثنية التقليدية ، وفقًا للروايات البرتغالية.

انتشار الإسلام في السنغال

خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر ، استخدم الإسلام كبنية للقوة والنزعة العسكرية.

  • في القرن السابع عشر ، أصبح الإسلام دين طبقات النخبة والتجار.
  • في عام 1776 ، أطاح التوكولور بسلالة دنيانك وأقاموا حكمًا ثيوقراطيًا.
  • لقد تأثروا بالحركات الإسلامية الأخرى في جميع أنحاء غرب إفريقيا.
  • لقد عملوا عسكريًا لتغيير الدول الدينية التقليدية وإنشاء دول دينية إسلامية.
  • تم إيقاف هذا التوسع مؤقتًا عندما فشل Tukulors في تحويل ولايات Serer التقليدية.
  • الذي هزم وقتل زعيمهم في القرن التاسع عشر مابا دياخو با في معركة فندان-الثيوثيون من أجل الحفاظ على عقيدتهم الدينية السيري.
  • إحدى هذه الحركات من غرب السودان كانت جماعة القادرية الصوفية.
  • اجتاز الريف السنغالي وحصل على أتباع. طغت التيجانية على هذه الحركة.

الاستعمار الفرنسي والإسلام هل السنغال بلد مسلم؟

خلال القرن الثامن عشر ، بدأ الفرنسيون في استعمار الأمة. اتخذ المسلمون السنغاليون ردود فعل متنوعة تجاه الاستعمار الفرنسي.

خاصة في الريف ، انضم السنغاليون إلى الجماعات الصوفية لتتحد ضد الاستعمار.

إن شعبية مجموعة التيجانية هي علامة على هذا التحول. أصبح الإسلام “نقطة تجمع للمقاومة الأفريقية للفرنسيين”.

الإمبراطورية التيجانية الإسلامية في السنغال ، توصف بأنها “أبرز محاربي رجال الدين المسلمين.

أصبح المرابطون والقادة ومصادر التوجيه في الجماعات الصوفية مصادر بديلة للسلطة في الانشقاق عن الفرنسيين.

في وقت لاحق ، لعبت مجموعة مريد دور المقاومة نفسها للسنغاليين.

كان العديد من المريديين من السلطات السياسية السابقة الذين فقدوا مناصبهم مع تولي الفرنسيين زمام الأمور.

وكانوا يبحثون عن مصدر جديد للقوة. شعر الفرنسيون بالتهديد واستهدفوا قادة هذه الحركات.

اعتقل مؤسس عائلة موريس ، الشيخ أمادو بامبا ، مرتين من قبل الإدارة الاستعمارية.

أدى هذا الظلم إلى زيادة شعبيته وتقديس عائلة موريس العميق لقائدهم.

حتى يومنا هذا ، يتم تكريم الشيخ بامبا كقائد مهم للمقاومة في السنغال.

اختار مسلمون آخرون التعاون مع الفرنسيين ، حتى أنهم حصلوا على مناصب في الحكومة الفرنسية.

كانت السنغال المستعمرة الوحيدة في إفريقيا السوداء التي استخدم فيها الفرنسيون “تكتيكات الاستيعاب”.

سمح هذا للمواطنة السنغالية والتأثير السياسي إذا تم دمجهم في الثقافة الفرنسية.

في المدن ، شاركت البلديات الأربع التي أنشأها المرابطون المسلمون والصوفيون والسلطات الدينية في السياسة السنغالية على وجه الخصوص.

يجادل البعض بأن المرابطين تعاونوا مع الفرنسيين من أجل مصلحة السنغال ، حيث شعروا أنه ليس لديهم خيار آخر.

ومع ذلك ، ردت حركات الإصلاح الإسلامية بغضب على تعاون المرابطين مع السلطات الفرنسية.

ووصف هذه التحركات بأنها منافقة ، وكان أشهر هؤلاء الإصلاحيين هو الاتحاد الثقافي الإسلامي.

التي أسسها الشيخ توري عام 1953 بقيادة علماء دين بعضهم درس في جامعات القاهرة.

  • يمكنكم مشاهدة فيديو مفصل عن نسبة الإسلام في السنغال من هنا

الإسلام الصوفي في السنغال

ينتمي 95٪ من مسلمي السنغال إلى طريقة صوفية ، أكثر من أي مجتمع مسلم في العالم.

  • أكبر طريقتين هما التيجانية والميريديان أو ميريديان.
  • على الرغم من تمثيل القادرية الإسلامية والأخوان الأصغر في أجزاء من البلاد.
  • غالبًا ما يكون هدف كل مؤسس ، من خلال إنشاء الأخوة ، هو توحيد جميع المسلمين.
  • ومع ذلك ، في الممارسة العملية ، غالبًا ما يؤكد أولئك الموجودون داخل الإخوة تفوق طريق الإخوة على الآخرين.
  • يتم إنشاء المساجد من قبل أخويات محددة ، على الرغم من أن الأفراد أحرار في حضور أي مسجد يفضلونه.
  • قادرية هي الأخوة الأصغر والأقدم في السنغال.
  • تم تقديمه في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر من قبل مبشرين من موريتانيا والنيجر بيند.
  • يتعاطف الصوفيون السنغاليون مع الطريقة التيجانية أكثر من أي بلد آخر.
  • جاء ذلك إلى السنغال الحاج عمر التل (1780-1840).
  • من حاول إنشاء إمبراطورية إسلامية وتنظيم جميع المسلمين.
  • على الرغم من فشل النظام إلى حد كبير خلال حياته ، فقد توسع بشكل كبير منذ ذلك الحين.
  • ركز التيجانيون بشدة على تعليم القرآن ، وأنشأوا مدارس للفتيات أيضًا.
  • هناك ثلاث سلالات من التيجان ، واعتمادًا على المرابط ، تدين التيجان التالية بأكبر قدر من الولاء.
  • : سي ونياسي في ولوف وسيرير وطال في توكولور.
  • يُنظر إلى النياس أحيانًا على أنها متطرفة وتشكل تهديدًا للسلطة الوطنية السنغالية.
  • ومع ذلك ، حافظت التيجان على علاقات قوية مع الحكومة السنغالية.

هل السنغال بلد مسلم؟

هذه هي التفاصيل الأكثر أهمية وحصرية التي انتشرت مؤخرًا على نطاق واسع عبر مواقع الويب حول هل السنغال دولة مسلمة.

شاهد المميز من مواقع صديقة:

مواقع أجنبية مميزة ستنال إعجابك

Similar Posts

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *